بالعرض ثم تجدب شفة الشق بصنارة وتسلخها إلى أصلها . وإن اخترت أن تشقها صليبي فافعل ثم اجتذبها واحذر أن يبقى منها شيء « 1 » فيعود ، وخيّط الشق كما وصفت في التشمير . الغرب يعالج بثلاثة أنواع : بالدواء وهو ضعيف ، وبالكي والثقب . فإن كان ظاهرا ولم يفسد عظم ، فيجب أن يبط « 2 » ويؤخذ ما فسد من اللحم ، ويحك العظم ويدمل بالمراهم . والذي قد بلغ إلى العظم « 3 » فعلامته أنك تجسه بالميل فتجد خشونة فعلاجه بالكي وهو أن يكشف العظم ويكوى بمكاوى صغار ، رأسها مدور وسطحها « 4 » أملس تحمّى حتى تصير مثل الدم ، وتوضع « 5 » على الموضع حتى يعلو « 6 » ما حوله ثم امسحه بخرقة ، وأعد الكي من بعد أن تضع على العين عجينا « 7 » مبردا أو خرقة كتان مبردة ثم تعالج بمرهم الاسفيداج وقوم يخشونها بما يجفف مثل العدس وقشور الرمان . والثقب وهو أن تثقبه بمجس قوي ممتلي أو بآلة قد أعدّتها كالشفي « 8 » الغليظ ويكون مدور الرأس حادا « 9 » تثقب به الكي ناحية الأنف ، تكبس عليه بقوة شديدة كأنك تديره حتى يخرج الدم من الأنف والفم ، واحذر أن تصعد بالثقب إلى فوق ، فيقع الثقب في الثقب الذي بين العين والأنف فلا يكون فيه فائدة ، واجعل يدك ناحية الأنف لا ناحية العين ثم تعالجه بمرهم الزنجار « 10 » أو سمن البقر أو قطن وحده . وإن كان هذا المرض يميل إلى الأجفان فاقطع من الخراج إلى المآق وخذ ما « 11 » أمكن من اللحم الفاسد ، واحذر لحم المآق ثم جففه بالأدوية مثل الزاج وحده أو معه صبر مع دقاق الكندر . في الظفر ينوم العليل بين يديك ، وتأمر إنسانا « 12 » بفتح العين وتعلقها في وسطها بصنارة وتمدها إلى فوق . فإن احتجت أن تردفها بأخرى وأخرى فافعل ثم اسلخها بالمهت إن كانت قافية وإلا فاقطع من جانبها برأس المقراض وادخل تحتها المهت واسلخها عن الملتحم برفق وارفق بالفشاء القرني إن كانت عليه إلى أن تحصل في المآق ، فإذا حصلت في المآق فاقطعها بالمقراض ولا تدع من الظفرة شيئا ، واقطع من ناحية المآق الأكبر بأن تدع المقراض على الأنف وتقطع .

--> ( 1 ) بالأصل : شيئا . ( 2 ) بطّ : شرط . ( 3 ) وهو الغرب المزمن . ( 4 ) بالأصل : سطحه . ( 5 ) بالأصل : وتضع . ( 6 ) بالأصل : يعلى . ( 7 ) بالأصل : عجين مبرد . ( 8 ) الشفي : من أدوات الشرط . ( 9 ) بالأصل : حاد . ( 10 ) أنظر في خواصه وصنعته تذكرة داود الأنطاكي - الجزء الأول المفردات . ( 11 ) بالأصل : من . ( 12 ) بالأصل : إنسان .